Тереза Шарп – звезда второго сезона “Best Ink” 2013

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

Тереза Шарп (Teresa Sharpe) – американская татуировщица, работающая в “Studio 13 Creative Skin Design”. Эта тату-мастерская находится в городе Форт-Уэйн штата Индиана. В 2013 году она стала победительницей во втором сезоне тв-шоу “Oxygen’s Best Ink”. Между прочим, помимо рекламы собственной персоны на телевидении, интернете и журналах, победитель этого шоу получил приз в 100000$, наличными.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

После того, как в университете я получила степень бакалавра по специальности изобразительное искусство, в 2009 году, я начала заниматься татуировкой, и с тех пор больше ни чем не занимаюсь. Я и до этого интересовалась тату-искусством, брала уроки в студии, где сейчас работаю, но основным занятием для меня татуировка стала именно в 2009.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

Я и в мыслях не имела участвовать в подобных реалити-шоу. Один из моих друзей просто порекомендовал мою кандидатуру продюсеру проекта. На всём протяжении съёмок я испытывала весьма смешанные чувства относительно всего этого. Я раньше смотрела это шоу по телевизору, но представить, что там буду участвовать сама, даже и не могла.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

Я поставила себе цель – представлять тату-искусство на телевидении исключительно с позитивной стороны и решила ничего не драматизировать, как это любят делать создатели тв-шоу. Продюсеры от меня требовали сверх-эмоций и борьбы с соперниками, а я просто делала татуировки. Благодаря такому подходу я познакомилась с массой интересных людей, некоторые из которых стали для меня близкими друзьями.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

Самым сложным на съёмках было то, что на работы – будь то татуировка, граффити, живопись отводилось ограниченное время. Ни один художник не может нормально работать, когда его ограничивают во времени.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

Определенно, участие в сериале привело к тому, что появилось очень много людей, которые хотят делать татуировки именно у меня. Теперь я могу делать только те татуировки, которые соответствуют моему стилю и вкусу. Когда ко мне приходит клиент и просит сделать ему надпись, теперь я просто отправляю его к другим мастерам. Я предпочитаю клиентов, которые предоставляют мне достаточно свободы – будь то в выборе дизайна или выборе места на теле для татуировки.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

Я, естественно, периодически посещаю тату-конвенции. Тату-конвенция «Hell City» – моя любимая. Так же классный фестиваль «TattooLaPalooza». А за океаном, мне очень нравится французский съезд татуировщиков «Evian Tattoo Show».

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

Благодаря победе в тв-шоу меня стали охотно печатать тату-журналы. Порадовала статья в «Skin Deep». Не знаю какой журнал мне принёс больше пользы, но было приятно работать с «Ink Fashion», может быть потому, что это журнал не только о татуировках, но и об одежде и всём прочем. А вообще, я очень неловко себя чувствую в центре этой всей популярности. Давая первые интервью у меня в прямом смысле мозги кипели. Однако моим клиентам очень нравится видеть свои татуировки в разных журналах.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

Я сделала свою первую татуировку в 23 года. Это была не просто татуировка, а проект на всю спину. Почти год я искала того, кто будет мне её делать. Для меня было очень важно, что бы мастер был не только татуировщиком, но и художником, который практикуется в живописи. Возможно, такое требование возникло благодаря моему профессиональному художественному образованию. В результате я остановила свой выбор на мастере по имени Jeff Ensminger. Он был удивлён, когда я сказала, что первая моя татуировка будет во всю спину. Это редкость для первой татуировки.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки

В будущем я бы хотела полностью переключиться на большие проекты. Мне нравится делать рукава, спины и всё это со множеством деталей.

Тереза Шарп Teresa Sharpe татуировки


Значение татуировок в Ираке

Предлагаем вашему вниманию заметки профессора антропологии мичиганского университета, по имени Winifred Smeaton, опубликованные в 1937 году.

значение татуировок в Ираке

Проживание в период с 1933 по 1935 в Ираке, дало мне некоторую возможность наблюдать татуировки среди местных арабов и людей других национальностей, живущих в этой стране. Здесь не будет погружения в историю или корни происхождения татуировки, обсуждение ограничится существующими в настоящее время традициями среди арабов Ирака.

В 1934 в качестве члена экспедиции музея антропологии на Ближний Восток, я занималась темой татуировки. Основным источником информации для моих исследований были опросы татуированных мужчин и женщин, часть из которых были пациентами Багдадского госпиталя. Так же я много общался с профессиональными татуировщиками тех краёв.

Татуировки, которые широко распространены в Ираке, называются "daqq" или "dagg", от слова означающего "удар" или "стук", имеется в виду звук, слышимый при нанесении татуировки. Иногда человек с литературным образованием может назвать классическую татуировку "washm", но "daqq" будет наиболее распространенным названием в арабском мире. Татуировка, исчезающий обычай, особенно в больших городах. Она редко встречается в высших слоях общества, и презирается горожанами из низших слоев. С другой стороны, среди племен кочевников и крестьян татуировка очень почитаема, особенно если она делается в городе, прежде всего в Багдаде.

значение татуировок в Ираке

В Ираке татуировка делится на два типа: декоративная и магическая или, как её еще можно назвать, лечебная татуировка. Магия и медицина непременно рассматриваются вместе, их разделение весьма условно, особенно среди необразованных людей. Как правило, лечебные орнаменты имеют простые формы, наносятся на больное место, в то время как татуировки, сделанные для красоты намного сложнее. Но это не является строгим правилом.

Наиболее распространенные среди лечебных татуировок – это рисунки от растяжений. Следующие по популярности – это татуировки от головной боли и глазных болезней. Располагают их на висках, лбу или около глаз. Татуировки также наносят для борьбы с кожными инфекциями, для успокоения болей вообще, и очень часто против ревматизма и простуды.

Магическая суть татуировки главным образом касается женщин, ибо здесь мы входим в мир традиционных женских знаний, передающихся из поколения в поколение. Различаются три разновидности рисунков среди наблюдаемых мною случаев. Первые – это татуировки сделанные, чтобы помочь забеременеть. Вторые имеют цель защиты детей от смерти, особенно мальчиков. И третьи – для обладания любовными чарами и защиты от сглаза.

значение татуировок в Ираке

Считается, что если женщина в третий день менструального цикла сделает татуировку в виде нескольких точек (от одной до пяти), расположив её либо на животе ниже пупка, либо на спине в районе поясницы, то она обязательно забеременеет. Так же такая татуировка оберегала от смерти и болезней уже существующих детей, если таковые имелись. Действенность этого ритуала неоспоримо подтверждается тату-мастерами и повивальными бабками.

Если женщина потеряла нескольких детей, она обязательно сделает себе татуировку с одной точкой на кончике носа или внизу живота. Говорят, что магический эффект распространяется на детей, которые будут рождены после этого момента. По словам других этого мало, и поэтому родившиеся позже дети так же должны иметь татуировку на кончике носа. Местные рассказывали, что есть деревни, в которых все мужчины имели татуировку – точку на носу. Это объяснялось тем, что таким образом они становятся похожими на девочек и смерть будет обманута.

Эффективность третьего вида магической татуировки, которая является формой симпатической магии, обуславливается чтением Корана в процессе нанесения рисунка на кожу. Это практикуется женщинами тайно, и такие мне встретились всего несколько раз. В Багдаде я встретила женщину с тремя точками на ладони правой руки, которые образовывали треугольник. Эта татуировка должна защищать и сохранять любовь её мужа. Аналогичный рисунок, но на левой руке означал, что женщине уже не нужна его верность. У одной повитухи на ладони правой руки имелся круг из пяти точек. Она рассказывала, что была второй женой своего мужа, и когда он женился в третий раз, она решила, что должна сделать что-то, чтобы обезопасить себя от колдовства со стороны новой жены. В полдень пятницы, самое подходящее для этого время, она делала на ладони татуировку под чтение Корана. В эффективности проведенного ритуала сомневаться не приходится, так как в результате её муж развелся с обеими жёнами и стал жить только с ней.

значение татуировок в Ираке

Кроме магических и лечебных существует огромное количество татуировок, которые делаются лишь для украшения. Многие арабские женщины, по крайней мере за пределами городов, имеют татуировки. Украшают они не только лицо и кисти рук, но и все руки целиком, ноги, спину, бедра, грудь и живот. Мужчины из дальних деревень рассказывали, что все их соплеменницы целиком татуированы, потому что мужчинам это нравиться, и они отказываются жениться на девушках без татуировок.

Одним из самых интересных моих встреч стало знакомство с очень красивой девушкой, которая была полностью покрыта искусно сделанными татуировками. Ей было 20 лет, и семь из них она уже была замужем. Её татуировки делались в течении трёх лет. Когда ей исполнилось 10, татуировкой были покрыты лицо, кисти рук, предплечья и грудь. На следующий год – бедра и спина. Наконец, в двенадцать лет, ноги и плечи. Это были просто декоративные орнаменты. Но у неё были и несколько лечебных татуировок, а именно: точка на переносице у угла глаза (от боли в нём), а также три отметки на правом бедре и линия на правой ноге, сделанные так же от болей в соответствующих местах.

Ни одним из моих респондентов не была высказана мысль, что татуировка является неким обрядом инициации для девочек, но фактически выходит, что основная часть женских татуировок делается в период полового созревания, или перед свадьбой. Татуировка среди арабов не ограничивается только женской аудиторией, так же она широко практикуется и мужчинами, но у них, в основном, область нанесения ограничивается лишь плечами, кистями рук и лицом. Татуировка на лице у мужчин встречается реже, чем у женщин. И в этом случае она сделана, как правило, с магической или лечебной целью, в то время как рисунки на руках могут иметь еще и простую декоративную составляющую. Можно предположить, что типичная мужская татуировка с наружной и внутренней стороны запястья в основном делается для его укрепления, и эта мысль была подтверждена профессиональным мастером татуировки из Багдада.

значение татуировок в Ираке

Профессия татуировщика в Ираке – женская. Фактически данное занятие не является профессией, но любая женщина, имеющая к этому склонность и некоторые навыки, может стать "daggagah" (татуировщицей). Не было найдено доказательств того, что татуировщик должен принадлежать к какой-либо специальной группе. Самый простой вид татуировки тот, что делают матери своим детям, иногда спустя всего лишь три дня после родов.

Арабские татуировки всегда синего цвета, рисунки, как правило, геометрические или стилизованные природные мотивы. Существуют различные пигменты для изготовления краски для татуировок, известные как сурьма (kohl) или басма (basmah), но основным ингредиентом всегда остается сажа из ламп. Слово "kohl" обычно используется для названия порошка сурьмы, которым подводят глаза, но также его употребляют для названия ламповой сажи, которой бедные слои населения пользуются вместо сурьмы. Многие люди считают, что сажу надо смешивать с молоком женщины, которая кормит дочь грудью. Считается, что это молоко имеет волшебные свойства. Так же считается, что применение такого молока делает процесс нанесения татуировки менее болезненным. Но чаще сажу смешивают с водой или керосином. Однако тату-мастера говорят, что использование молока дурно влияет на качество наносимого рисунка. Для изготовления татуировки использовались швейные иглы, иногда скрепленные по нескольку штук вместе. Одна женщина мастер говорила, что делать татуировки лучше утром, потому что к полудню кожа кровоточить будет сильнее.

По вопросу дизайнов можно писать очень много. Окружности, полумесяцы, шевроны, треугольники, звезды, кресты и прочие их разновидности. Элементы везде одинаковые, но в каждом районе страны их применение было особенным. Очень часто среди женщин встречаются татуировка, которая состоит из линии, начинающейся на нижней губе и спускающейся по подбородку, шее и груди почти до талии, а иногда продолжающейся до пупка. Другой тип рисунков располагается на обоих плечах или предплечьях и охватывает их наподобие браслетов. Подобные же рисунки встречаются на лодыжках, хотя не обязательно должны идти вокруг всей ноги.

значение татуировок в Ираке

У женщин часто татуированы брови, и многие женщины имеют различные татуировки на лице, особенно на подбородке, а так же точки между глаз и над верхней губой. Иногда вертикальные линии на подбородке тянутся через нижнюю губу, и я видела нескольких женщин с полностью татуированной нижней губой.

Стилизованные газели, пожалуй, наиболее интересные из отмеченных дизайнов татуировок. Мужчины особенно любят делать газель на внутренней стороне предплечья. Женщины тоже делают газелей на предплечьях или кистях рук, а иногда парно на груди, по обе стороны от линии, идущей от лица вниз. Так как изображать живых существ в мусульманстве запрещено, то нужно думать, что татуировка газели – это следы древнего тотемизма.

Другая интересная и примитивная разновидность дизайна татуировки, встречающаяся во всех группах – это крест. У него всегда перекладины равной длины, и часто встречаются варианты с точкой в каждом углу. С древних времен во многих уголках мира крест наделялся магическими свойствами. По словам одной татуировщицы, крест – это самый сильный рисунок для татуировки.


Гангстерский стиль и чикано Хосе Лопеса

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

Черно-белый стиль американского татуировщика мексиканского происхождения Хосе Лопеса (Jose Lopez) берёт начало в татуировках, распространённых в тюрьмах Калифорнии и среди членов уличных банд городов “солнечного штата”. Тонкие линии, мягкие тени, реализм с неповторимым мексиканским налётом. Клиенты Хосе Лопеса – это живая реклама тату-студии Lowrider Tattoo, расположенной в пригороде Лос-Анджелеса округе Ориндж. В этой студии и работает Хосе Лопес.

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

“Я работал цветом только в начале своей карьеры татуировщика” – рассказывает Лопес, сидя в своём инвалидном кресле. “В живописи я использую цвет, но в татуировке, предпочитаю мягкие серые тона. Спрос на черно-белую татуировку сейчас очень большой и у меня очень много друзей, которые делают татуировки в цвете гораздо лучше, чем я. Так пусть они этим и занимаются, я оставил это им.”

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

Лопес живет в Лос-Анджелесе с 12 лет. “Я из Мичокана, это мексиканский штат на берегу Тихого Океана, недалеко от Акапулько. Оттуда мы с семьёй переехали в Лос-Анджелес. Когда мне было 15, я попал в аварию и оказался в инвалидном кресле. Это было первым, что подтолкнуло меня к занятию татуировкой. Я был очень подавлен и не покидал своей комнаты, мои друзья приносили мне разные журналы, и я начал рисовать. Я рассматривал книги по искусству и перерисовывал оттуда иллюстрации. Вот так я и научился рисовать. Вот почему в моих работах так много отсылов к Микеланджело, Леонардо да Винчи и различным религиозным сюжетам.”

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

Когда Лопес начал делать татуировки, 17 лет назад, он стал по новому преподносить классические мексиканские изображения. “В моих руках всё это начало становиться чем то новым. Даже если рисунок не является моим, во время процесса татуировки он приобретает исключительную индивидуальность. Я работаю без эскизов, но за годы накапливается очень много идей. Многое из того, что я делаю – это цитаты ранее наработанных решений.”

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

Десять лет назад Лопес начал работать в упомянутой студии, до этого он работал дома. Его черно-белый стиль популярен не только в США, но и в Европе. “Я бывал в Европе и раньше. Там очень популярна тема мексиканского праздника «День мёртвых», изображения Девы Марии тоже пользуются спросом, а так же изображения скульптур Микеланджело. Мне нравится то, что имеет некоторую долю изящества. Всё равно что. Это может быть что-то со злобным черепом или очень трогательный религиозный сюжет, или милая девочка, или портрет чьих-нибудь детей. И мне нравится делать всё это именно в чёрно-белом варианте.”

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

Лопес считает, что его стиль берёт начало в калифорнийских тюремных татуировках, где в силу соответствующих условий нательная живопись делалась исключительно в одну иглу. Я встречал людей, которые никогда не любили татуировки, но когда они видят, что делает наша команда, они говорят – ничего себе, я никогда не думал, что татуировки могут так изящно выглядеть! В их представлении татуировки – это мрачное и уродство, и что они, татуировки, предназначены только для людей из низших слоёв общества. Затем я вижу, что в мозгу у них что-то меняется, и внезапно им начинает нравиться тату.

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

“Для того, что бы делать качественные татуировки нужно всё своё время тратить только на эту работу. Иногда клиенты видят законченную татуировку и думают, что на неё ушло всего несколько часов. Но ведь это цельный и длительный процесс. Чем больше вы работаете с татуировкой, тем реалистичней она становится. И одно из самых главных в черно-белой татуировке – это тени” – добавляет Лопес. “Это требует много времени и много терпения. Не только от меня, но и от клиента. Клиент, постоянно испытывающий боль, должен понимать, что ему придется провести в этом кресле еще два часа, после того, как он провёл там уже семь. Клиент должен быть готов вытерпеть боль, а иногда и заплатить больше денег, потому что на качественную работу уходит очень много времени.”

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

“Гангстерский стиль очень популярен” – говорит Лопес. “Это относительно новый стиль – бандитские татуировки. Этот стиль родился в тюрьме и на улице. Мы одни из первых начали делать уличный гангстерский стиль в профессиональных студиях. Классические криминальные мотивы Лос-Анджелеса – клоуны или мексиканские бандиты с большими усами. Но делается всё это исключительно изящно и качественно. Еще я делаю много надписей, я просто чувствую рукописный шрифт. Старые английские шрифты, фантази-шрифты – это просто клад для бандитских надписей! Тюремные и уличные татуировки почти всегда безвкусные и некачественные. Время идёт, стиль развивается и сегодня сделать гангстерские татуировки – это так-же, как сделать японские татуировки, ведь они то же когда то были исключительно отличительной особенностью криминального мира Японии. Сделав такую татуировку, Вы же не станете сразу членом якудза или японцем. Так же и с гангстерским стилем.”

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

По словам Лопеса, сейчас клиенты точно знают что хотят. “Раньше не было такого количества информации. Сейчас люди с лёгкостью могут узнавать о татуировках из журналов и интернета. Люди любопытны. Они постоянно интересуются, кто делает лучшие черно-белые татуировки, кого считают лучшими художниками, кто самый популярный татуировщик. Они собирают много разной информации, находят наши контакты, и, в итоге, мы встречаемся в нашей студии.”

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано

Сейчас Лопес настолько востребован, что цены на его татуировки значительно выше, чем у других мастеров подобного жанра. “Раньше мои расценки были очень низкими, примерно 200 долларов за 6 часов работы. Сейчас я могу работать с серьёзными клиентами, и избавиться от тех, кто весьма легкомысленно относится к татуировке. Я работаю с клиентами из разных этнических групп: черными, белыми, мексиканцами, японцами, австралийцами. Когда цена высока, не каждый может себе позволить сделать татуировку. Это так же, как с коллекционированием произведений искусства, а они дорого стоят. Татуировка становится гораздо большим поводом для гордости, если цена её высока. Это бренд. Вы становитесь не таким как все. Клиенты, которые сначала должны мне дозвониться, затем ожидать очереди в течение нескольких месяцев, потом терпеть боль во время процедуры – они становятся самыми счастливыми людьми на Земле. В результате они говорят – Да, я сделал себе татуировку у Хосе Лопеса!”

хосе лопес (jose lopes) черно-белые татуировки чикано


Bernard Lyle Kobel – коллекционер фотографий, татуировок и всего необычного

12 фотографий 5х7 дюймов сильно татуированных мужчин или женщин (на выбор) – 2$. 50 фотографий – 5$.

винтажная коллекция татуировок Bernard Lyle Kobel

Задолго до появления интернета (в начале XX века) посредством таких газетных объявлений интересующиеся могли заказать набор соответствующих фотографий. Сейчас некоторые уверены, что интернет сам рождает фотографии и информацию, однако это не так. Фотографии делают фотографы, а складывают буквы в слова, а затем слова в предложения – авторы. Вспомним об одном американском энтузиасте, фотографе, который в течении своей жизни собирал фотографии татуированных личностей. Теперь без изображений из его коллекции не обходится ни одна книга о тату-искусстве.

винтажная коллекция татуировок Bernard Lyle Kobel

Как и французский художник-постимпрессионист Анри де Тулуз-Лотрек, который посвятил своё творчество сюжетам из парижских кабаре, Бернард Лил Кобел (Bernard Lyle Kobel) всю свою жизнь собирал изображения, которые можно причислить к тому, что можно литературно назвать "другой стороной жизни". Родился Бернард Кобел в 1906 году в Луизиане. Его отец был фотографом, именно он привил юному Берни любовь к этому занятию.

винтажная коллекция татуировок Bernard Lyle Kobel

Основной период активности Бернарда пришелся на 1930-1950 года. Объектом его интересов стали – цирковые уродцы, врожденные недостатки человеческого тела, сцены из представлений различных сайд-шоу и прочее. Коллекционер не брезговал и откровенной чернухой, а именно – кровавыми фотографиями с мест преступления и фото-свидетельствами ужасов войны. В его коллекции так же присутствовали эротические фотографии, но эта тема не была для него основной. Для нас главным является то, что он, вероятно, первым стал собирать фото-изображения татуированных мужчин и женщин.

винтажная коллекция татуировок Bernard Lyle Kobel

В результате Бернард Кобел собрал коллекцию из 2000 фотографий, 1325 из которых были отражением тату-культуры того времени. Начал своё дело Кобел в 1940 году. Публикуя небольшие строчные объявления в журналах и газетах, он находил клиентов, которые были готовы заплатить небольшую сумму за тематический набор фотографий. В результате Бернард систематизировал свою коллекцию в 10 каталогов, которые содержали лишь текстовые описания картинок. Заказчик не мог видеть изображение, он видел лишь описание и буквенно-цифровой код, который и указывал в заказе. Затем клиент получал по почте требуемый набор фотографий. Бизнес процветал и благодаря такой простой деятельности Кобел создал некий фан-клуб около своей коллекции.

винтажная коллекция татуировок Bernard Lyle Kobel

Бернард Лил Кобел не только собирал фотографии, но и сам фотографировал. Работая в своей небольшой студии обычным фотографом, делая семейные фото и фото на документы, он не забывал о своём пристрастии. Помимо продажи изображений из своей коллекции, его фото-работы находили место во многих популярных журналах и газетах того времени. Он был востребованным фотографом. Кстати обложка альбома 1972 года «Exile on Main St.» группы «The Rolling Stones» представляет собой коллаж его фотографий. Умер Бернард Кобел в Калифорнии в 1985 году.

винтажная коллекция татуировок Bernard Lyle Kobel


Страница 3 из 1312345678910...